Yn dizze category fine jo in oersjoch fan alle preken dy’t Krúspunt oanbean krigen hat fan diverse foargongers.
Op sneon 23 wie de premjêre fan ’e film Redbad, mei 2500 minsken op it Saailân. De wyks dêrnei begûnen yn Broeksterwâld de foarstellings fan it iepenloftspul Rêdbâd. Alle jûnen binne útferkocht. It iepenloftspul is basearre op it boek fan Willem Schoorstra: Rêdbâd: Kening fan ’e Friezen, dat yn it Frysk (twadde printinge) en it
lezingen: Matheus 17: 1-9 en Filippenzen 3: 7-11 Gemeente van de Heer, Het laatste vers van de tweede lezing in de Friese vertaling – “Ik doch tige myn bêste om sa te kommen ta de ferrizenis út ’e dea” – bracht mij mijn lagereschooltijd in herinnering. Ieder jaar kreeg ik drie keer een rapport mee
lêzings: Mattéus 17: 1-9 en Filippiërs 3: 7-11 Gemeente fan ’e Hear, By it lêzen fan it lêste fers út ’e twadde lêzing – “Ik doch tige myn bêste om sa te kommen ta de ferrizenis út ’e dea” – moast ik tinke oan myn legereskoaltiid. Alle jierren krige ik trije kear in rapport mei
Over een beer als huisdier, het onderscheid tussen geloven en hoop, en hoe om te gaan met regels. Lezingen: Jesaja 11: 1-10 en Romeinen 15: 4-13 Gemeente van de Heer, Deze weken bekijk ik geregeld een filmpje op Youtube: Russian Couple Living with Bear. Een Russisch echtpaar heeft een beer in huis. ’s Ochtends komt
Oer in bear as húsdier, it ûnderskied tusken leauwe en hope, en hoe’t jo omgeane mei regels. lêzings: Jesaja 11: 1-10 en Romeinen 15: 4-13 Gemeente fan ’e Hear, Dizze wiken sjoch ik gauris nei in filmke op Youtube: Russian Couple Living with Bear. In Russysk echtpear dat in bear yn ’e hûs hat. Moarns
lêzing: Mattéus 6: 5-15 Gemeente fan ’e Hear, Wy libje yn in tiid dat de oerheid it betrouwen fan ’e minsken ferliest. Wa hie tocht dat de Britten, oars in folchsum naasje, harren eigen regear mei in Brexit! op ’e fingers tikje soene? Dat hat neat mei arguminten te krijen, mar alles mei betrouwen. Iksels
lezing: Mattheus 6: 5-15 Gemeente van de Heer, Wij leven in een tijd waarin de overheid het vertrouwen van de burgers verliest. Wie kon zich tien jaar geleden een Brexit-besluit van de Britten voorstellen? Dat heeft niets met argumenten te maken, maar alles met vertrouwen. Zelf ben ik geschokt door een regering die zegt ‘Uw
Lezingen: Psalm 139: 1-12 en Lukas 15: 1-10 Gemeente van de Heer, Wij gebruiken onze woorden vaak uit gewoonte en zonder nadenken. Onze jongste mocht naar de ‘grote’ basisschool en was de eerste zaterdag zeer teleurgesteld dat de school dicht bleef. We hadden toch gezegd: ‘altijd’? Woorden gebruiken we gemakkelijk, en we maken ze zelden
lêzings: Psalm 139: 1-12 en Lukas 15: 1-10 Gemeente fan ’e Hear, Hoe’t wy de wurden brûke. Us jongste dy’t nei skoalle mocht, en dêr o sa’n sin oan hie. Ien dei yn ’e wike de pjutten – hy woe gewoan alle dagen, krekt as de oare bern. Dus dy earste wike wie it feest.
Preek Wite Tongersdei 2016 holden by de nachtmielfiering yn Burchwert, Troch ds. Liuwe H. Westra op 24 maart 2016 lêzing: Lukas 22: 1-38 Gemeente fan ’e Hear, By it Joadske Peaskefeest heart in bern fan ’e húshâlding te freegjen: Wêrom binne dizze dagen oars as alle oare dagen? It hiele hûs skjin, spesjaal servys, platte
Op de earste snein nei Peaske 2016 ‘Belutsen Peaske’ naam Ds. Liuwe Westra ôfskie fan syn gemeenten Lollum, Waaksens, Burchwert, Hartwert, Hichtum. De ôfskiedspreek falt hjir yn it Frysk sawol as yn it Hollânsk nei te lêzen.
Joazef op ‘e flecht mei it bern en syn mem, nei Egypte. In aktueel byld: minsken op ‘e flecht: mannen, frouwen en bern. In byld fan alle tiden. Alle tiden troch binne minsken ûnderweis, omdat se har net feilich fiele, bedrige wurde troch minsken, troch honger of natoergeweld. Wy minsken wenje no ien kear net
De preek fan Geart Ailco Wumkes op 3 jannewaris 1915 kaam net út ’e loft wei fallen. Oaren hiene yn eardere jierren al ris in Fryske preek of tsjinst weage; Wumkes wie de earste dy’t dat yn in ‘gewoane’ tsjinst op sneintemoarn die. Om dêrby stil te stean, om nei te tinken oer wat dat
Preek oer de striid tsjin it kwea yn in nachtmielstsjinst En as de macht fan it kweade oer ús komt, rêd ús dan. Ferslaan it kwea, en bewarje jo bern. En is dat net, wat Jezus al dien hat? Wat de reden is dat syn lichem brutsen is en syn bloed útstoart? En as Hy
Twa preken oer slavernij It is ôfskaft mar bestiet noch altyd: slavernij. Minsken dy’t net baas binne oer har eigen lichem, dy’t en gean en stean kinne wêr’t se wolle. Yn ’e regel is har lot net te fergunnen. Wat wy meskien net ferwachtsje soene, is dat de Bibel de slavernij net mei ham en
Eén lange sliert van mensen over de Slachtedyk van Boazum tot Reahus… Zo ver het oog reikt… Dat is het prachtige beeld dat ik van gisteren meeneem. En nog een gedachte neem ik mee: namelijk hoe bijzonder het is, dat steeds meer mensen naar lopen verlangen… Kennelijk gaat het allemaal te snel, van hier naar
‘De ferwachting fan it Keningskip fan God en de ienheid fan de tsjerken’. Dit is de titel dy’t ds. P. Magré mei jaan wol oan de preek dy’t hy yn it ramt fan de gebedstsjinst om ienheid fan de tsjerken skreaun en holden hat. It trochfertellen fan de bibelske ferhalen en it libben hâlde fan de
Wy sitte hjir mei gemingde gefoelens. Bliid om elkoar te sjen, en hooplik fleurich. Mar meskien ek wol teloarsteld, dat der net mear binne. Of mei it gefoel dat in oarnsbyienkomst op nijjiersdei yn tsjerke net mear fan dizze tiid is. Gemingde gefoelens hearre by minsken, hearre by de minsken yn tsjerke. Sa komme wy
(Gesang 144 út It lieteboek foar de tsjerken 1973) De man dy’t dit liet skreaun hat, hat syn part fan ‘e ellindewol hân. Paul Gerhardt libbe yn ‘e 17de iuw yn Dútslân, wat no it eastlike part is. Dêr is it yn ‘e 30-jierrige oarloch ferskriklike mâl gien. Yn dy wrâld ferlear Gerhardt syn heit
Kryst is it feest fan kontakt. Kontakt, waarmte en plak foar elk. In plak foar elk minske tusken de oare minsken. In plak foar de wrâld ûnder de himel. In plak foar de himel yn ‘e herten fan ‘e minsken. Mei it berntsje Jezus stjoert God ien nei de ierde ta, dy’t nei ús harket. En
Foar syn preek op âldjiersjûn (2012) dûkte domeny Liuwe Westra fan Lollum yn Psalm 16. In lestich en nuver gedicht. Om goed útkomme te litten wat der yn dy psalm bart, moast er him suver op ‘en nij oersette. Lit ús dat ek dwaan, gemeente. Net allinnich troch de tilleskoop sjen, mar ek troch de mikroskoop. Alle
Preek foar aldjiersjûn oer psalm 18 En it aparte fan dizze psalm is, dat der ferbân is tusken ierdsbevings of ierdskokken en oare natoerferskynsels oan ’e iene kant, en it leauwen en it betrouwen fan David de dichter oan de oare kant. In ferbân, ja in wikselwurking. Want fan it begjin fan it gedicht ôf,
Keningsdei 2015 Us keningskip is oars, en dêr meie wy bliid om wêze. By ús makket de wet de kening, de kening makket net de wet. En de wichtichste funksje fan ‘e kening is, dat er soms in bytsje bystjoere kin, as de keazen machthawwers tefolle har eigen belang en de koarte termyn foar eagen
Thomas – de namme betsjut letterlik ‘twilling’. Minsken dy ’t Hibrieusk praten wisten dat wol, mar Jehannes skriuwt syn Evangeelje yn it Gryksk, en net alle Grykske minsken koene dat witte. Sadwaande. De namme Thomas is ûntstien, doe’t in Joadske heit en mem in kear twillingen krigen,en it iene berntsje in bepaalde namme joegen, en
De lêzing út II Samuel 13 konfrontearret ús op dizze sindingssnein mei de hurde realiteit fan it libben, yn dit gefal fan it misbrûk fan macht en seksualiteit. It ferhaal fan Amnon en Tamar, tegearre mei de ferhalen fan de Tamar kampanje út Súd Afrika (it materiaal fan Kerk in Actie),drukt ús slim mei de
Gebed om rêst God, jou my de rêst om te akseptearjen wat ik net feroarje kin, de moed om te feroarjen wat ik kin en de wiisheid om it ferskil te sjen. Amen Wy libje yn in wrâld wêryn hiel wat bart en wêryn hiel wat geande is. Wy sjogge it op TV en lêze it yn de
Wy fiere hjoed de jierlikse iepenlofttsjinst, organisearre troch de Protestantske gemeente fan Wurdum e.o. en de Roomsk Katolike parochy fan Wytgaard. As tema ha wy keazen: ‘Eigenwijs of samen sterk’? Dat hat fansels te krijen mei ús ferline en mei ús fisy op de takomst. Wy ha yn it ferline fan alles op ús eigen
Preek foar Wite Tongersdei. Yn it boek Hannelingen fan de Apostels seit Paulus tsjin de minsken fan Efeze, wannear’t hy op it punt stiet om harren te ferlitten: ‘Jaan jout mear gelok as krijen’. Dizze wurden fan Paulus jouwe in goede wjerslach fan it minsklike libbensgefoel, ek fan hjoed de dei. Wy wolle net ôfhinklik
Yn de oanrin nei de Paulus musical yn maart ha wy fiif learhûsjûnen ynroastere. Wy hawwe ús yn it learhûs mei sa’n 25 minsken bûgd oer de tematyk fan de (homo) seksualiteit. Nei de tema’s fan de diskriminaasje fan Joaden (Joad of antysemyt) en de ûnderdrukking fan froulju (Seksist en feminist), binne wy hjoed ta oan de hâlding
Meditaasje foar Tankdei 2009. Oekumenyske tsjinst fan de Protestantske gemeente fan Wurdum e.o. en de Roomsk Katolike Parochy fan Wytgaard) Op dizze tankdei, no’t wy byinoar binne foar dit jûnsgebed, wol ik foaral meditearje oer de wurden ‘Tankje God ûnder alle omstannichheden’. Dat wy blykber tankje ‘moatte’ yn goede en yn minne tiden; yn tiden fan rykdom
It is hjoed in histoaryske dei! Op 8 juny 1908 kamen ds. Huismans, Dr. Wumkes en sa’n 50 oaren by inoar om it Kristlik Frysk Selskip (KFS) op te rjochtsjen. Dêrmei bestiet it KFS hjoed op de dei ôf 100 jier. Op 8 juny 1908 wie it Pinkstermoandei en dus harken hja nei de wurden
Op dizze lêste snein Anno Dominy 2007, yn ‘e foarjûn fan âldjiersdei, komme wy der net ûnderút om it âlde jier te beskôgjen. Lês hjir de hiele preek
Fan domeny Hinne Wagenaar is by gelegenheid fan syn ôfskied fan de Prot. Gem. Wurdum in bondel mei preken útkommen by de KFFB. Yn it foaropwurd skriuwt er oer it ferhaal fan de Toer fan Babel, in ferhaal dat faak sa útlein is as soe it ferskaat fan talen op ierde in flok of in straf wêze. Ds.
Yn dizze fryske tsjinst betinke we – mei oare fryske tsjerken – dat foar de 50-ste kear yn Grand Rapids in jierlikse fryske tsjinst hâlden wurdt. Dat is meiiens ek de lêste fryske tsjinst yn dizze tradysje. Lês hjir de hiele tsjinst fan ds. T. Hibma
As der immen stoarn is, dan sizze de minsken wolris: yn de geast libbet er dochs troch by ús. We tinke, ek op dizze peaskesnein, oan dy mins dy’t wy leafhiene, wy wolle har of him graach fêsthâlde, yn oantinken hâlde, we bewarje dat oantinken yn ús hert en dan sizze we: sa libbet dy
It part dat we fan’e moarn, op de achtste snein fan Epifany, hearden út it evangeelje, giet oer de gelikenis fan de fruchten en oer in hûs mei en sûnder fûneminten, is it ein fan de saneamde ‘fjildrede’ fan Jezus yn it Lukasevangeelje. Lês hjir de hiele tsjinst fan ds. T. Hibma
It is hjoed de tredde snein nei epifany, de grykske namme fan it trije-keningenfeest op 6 jannewaris. It feest fan epifanie dat benammen yn de easterske tsjerken fierd wurdt is it feest fan de ferskining fan ús Hear Jezus. Lês hjir de hiele tsjinst fan ds. T. Hibma
Hertlik wolkom yn dizze tsjinst fan gebed om hieling en genêzing. Allegearre, de siken, dy’t selsstannich kommen binne, lykas mannich sike selsstannich by ús Hear en Ferlosser Jezus Kristus kaam. Lês hjir de tsjinst fan ds. P. Hekstra
De bycht is in middel om oan God en minsken te bekennen, wat jin dwers sit troch eigen ûngerjochtichheden. De bycht kin deistich thús plakhawwe. Men kin thús oan God en minsken om ferjouwing freegje. Neffens syn belofte wol God oan elk, dy’t berou oer syn sûnden hat, alle sûnden ferjaan omwille fan it offer
